专访莫言作品日文版翻译吉田富夫:愿莫言获奖

更新时间:2019-06-11

  吉田富夫1935年出生,1955年考入日本出名学府京都大学起头进修中文和中国文学,选择中国文学做为专业则是出于对新中国的乐趣,这种选择正在其时的日本年轻人中并不多见,但对于其时的吉田来说,新中国就是一个新世界。

  吉田富夫:这就证化能够超越国境,包罗文学正在内,文学是能够超越的工具,实正的文化逃求都能触及人心里的底子工具,无论什么国度都能互通的,此次是能够证明的。

  吉田富夫:具体的环境我也不清晰,传闻正在日本大书店里面,很多多少读者买不到,由于沉版还来不及,不外现正在该当差不多了。可能不克不及说很畅销,可是也卖了不少了吧,有些做品都买不到了。

  吉田富夫:大要正在5、6年以前起头,海外有些有所报道,说莫言有获得诺贝尔文学奖的可能性,这两三年每到诺贝尔奖快揭晓的时候,很多多少找我让我预备对于莫言获奖的感言,我想他也许会得奖吧。

  白叟吉田富夫刚坚毅刚烈在本人家中翻译完了莫言的《天堂蒜苔之歌》,这是他翻译莫言的第8部做品。11月的一天,当我们采访完吉田富夫,从他正在京都的家中出来的时候,脑海里不竭思索着是什么力量让年近80高龄的白叟勤于笔译。正在这场莫言高潮中,做为驻外的我们一早便起头寻找莫言取日本的联系,我们但愿莫言的做品能够乘着诺贝尔文学奖这列快车经由日本,达到世界更多的处所,然后正在那里生根抽芽。

  最坚苦的可能是吃的工具和日常糊口的用品,比若有些吃的工具日本没有,日本读者底子想象不了,加以正文也不可,这种环境只能一成不变的用汉语,好比包子、馒头、饺子。别的日常糊口的用品,穿的衣服也是很难翻,很多多少处所都是一成不变的用汉语,再加以正文。别的风尚习惯,成婚、会也都和我们日本纷歧样,所以这个只能加以简单的正文,推进读者的理解,不外有必然的。

  吉田富夫正在日本广岛的一个山村长大,山村的糊口履历恰是他取莫言结缘的主要要素,这让他对莫言的做品有着强烈的共识,对莫言做品中包含的共通的人道有着很深的体味。正在通过旅日华人做家毛丹青认识莫言之后,吉田富夫便起头投入到翻译莫言做品的工做中,截至目前已翻译并出书了7部莫言次要的长篇做品,第8部《天堂蒜苔之歌》刚于10月底翻译完毕,即将出书。吉田富夫是莫言日文版的次要,还曾翻译贾平凹的《废都》,对莫言甚至其他中国做家的做品得以正在日本做出了很是主要的贡献。

  吉田富夫:大要正在1955年前后,我先考进了京都大学的中文系,从阿谁时候起头接触中国文学。我现实起头做研究工做是正在60年代中期,到现在曾经半个多世纪了。选择进修中国文学跟其时的汗青相关。其时新中国成立不久,对于像我如许的日本年轻人来说,新中国就是新、新世界,当然我小我是如许认为的,不是所有日本人都是如许想的。我其时比力年轻,对比力活跃,对的新中国很感乐趣,由于如许的个分缘由起头研究中国文学。

  采访起头后,吉田富夫用流利的中文回覆了我们的提问,虽然他本人暗示担忧有些意义表达不敷清晰,但我们仍然从他的话语中听懂了他对于中国文学的挚爱、坦诚和等候。正在被问到最想对获得诺贝尔文学奖后的莫言说些什么的时候,吉田富夫说“保沉,多多保沉”。这是对莫言的敦促,也是对贸易气味日渐稠密的中国文学界的敦促。

  吉田富夫:我还没想好。他的短篇还有一番味道,还有很多多少没有翻译成日文,无机会的话我想把它翻成日文。

  日本社会履历和乱相对较少,而中国纷歧样,各类各样的缘由,外敌、内和,和平的时间比力长,不变的时间短,从清朝末年以来,比力不变的期间也就是之后的这30年,期间不竭地兵戈,时代有缘由,这是汗青形成的倒霉。

  吉田富夫:我们都是同班同窗,我和我爱人是伴侣。儿女都正在外面,这么大的家里只要我们老汉妇两个,老了。

  吉田富夫:虽然不是功德,但这是必然的,他要尽量地要回避,虽然可能很难回避。这对他来说是种卑沉,但也许会给他带来良多麻烦,但又无法避免,所以我频频地说他要多保沉。别人帮不了,莫言本人该当想方设法本人的文学王国,继续写他高密东北乡的故事。

  吉田富夫:一般的评价仍是我适才说得那样,通过莫言的小说把人心里躲藏的工具出来了,读者通过莫言的做品从头发觉了本人,好的反映都是如许的。

  吉田富夫:差不多都需要一年摆布。像《天堂蒜苔之歌》整整花了一年,从客岁11月份起头,到本年10月底。我用电脑打字,可是速度很慢。

  我们的采访是正在吉田富夫的书房里进行的,书房的墙上挂着吴昌硕等中国书画家的做品,茶几上则排放着吉田富夫的译做。吉田富夫穿戴一件和式外衣,跟我们措辞时老是面带浅笑,说到莫言和译做时也总流显露喜悦之色。

  人平易近网:中国和日本如斯分歧,对于不是很领会中文和中国文化的通俗日本读者,您感觉莫言的做品的魅力正在什么处所?

  人平易近网:正在莫言老家,有人要给莫言建留念设备,但愿以此提高本地出名度,您感觉这种社会行为对做家好吗?

  吉田富夫:这个很难说,两个国度的国情纷歧样。读者的数量也纷歧样,中国有13亿生齿,日本只要1亿生齿,可是日本读者的人数可能比中国多。日本电车里很多多少人正在看书,当然看得书不必然是质量很高的书,不外他们仍是喜好看,中国伴侣目前还没有这个现象吧,这是一种社会现象问题。日本爱读书是从德川幕府时候就起头的,260年的德川幕府期间,市平易近商品糊口慢慢成长,这个根本上养成爱读书的习惯,后来延长到明治期间和现代,这个汗青比力长。

  吉田富夫:上世纪70年代前后我看了他的一两篇做品,我跟不上,看不懂他的做品。他的世界我进不去,也许是我老了吧,故事的情节、言语我都进不去,后来我就没怎样看了。可能是有代沟的关系吧,别的可能是“文化沟”吧,我和他的世界是两码事。

  吉田富夫:保沉,多多保沉。由于获奖,莫言的社会地位和名声都大了,他的社会承担越来越沉,这对一个文学家来说不必然带来幸福,所以我只他说一句话——多保沉。

  人平易近网:您和莫言虽然都身世于农村,可是春秋上相差20岁,可是这个时间差距反映正在农村的中是不是有很大分歧?

  人平易近网:能聊聊您眼中的中国现代文学以及中国做家吗?您感觉莫言获得诺贝尔文学奖对整个中国文学界意味着什么?

  吉田富夫:很简单,仍是多看书吧。当然,文化电子化是免不了,可是书是别的一个渠道。能够是现代的,也能够是古典的,中国古典文学是一个大的文学宝库,不看太可惜了。有人说莫言遭到了外国文学家的影响,可是我感觉他仍是受中国古典影响大,别的是平易近间故事,所以中国年轻伴侣多看书,书和电子产物是两码事,书是可持续的文化。

  人平易近网:日本文学做品正在中国的活跃度比中国文学正在日本的活跃度高,正在您看来,中日两国的文学交换现状若何?

  吉田富夫:文学能起到很主要的感化,不外影响面相对比力窄,不如片子电视影响普遍。文学起到推进感化的前提是,要多看书,不看书的话也就谈不上能起到什么感化。文学有它特殊的感化,它能深切人的心灵,好比鲁迅的做品一曲持续赐与日本学问很是深刻的影响,虽然读鲁迅的做品的日本人也不必然那么多,可是这少数人魂灵深处遭到的影响能对社会起到很大的影响。

  吉田富夫:当然最感乐趣的是鲁迅,还有五四当前的期间的文学,也包罗新中国成立之后像赵树理如许的做家的做品。其时的同窗里面,绝大部门仍是倾向于研究中国古典文学的,由于京都大学中文系是以研究中国古典文学为从的,所以像我如许研究五四期间以及新中国文学的仍是属于少数,不太多。

  吉田富夫:这个比力复杂。像大师晓得的那样,中国先是进入时代,后来起头,之后又,每一段期间,做为正在日本的年轻中国文学研究者也多多极少会遭到影响。我是上世纪60年代起头学中国文学的,其时我对仍是很感乐趣的,后来了,有了所谓新世纪文学,跟着时代的历程,我的乐趣也有所改变。80年代中期,起头呈现一批生于50年代的年轻做家,包罗莫言,别的有张抗抗、贾平凹等一多量。我起头对他们感乐趣,陆连续续看看他们的小说,此中就有莫言,对于他晚期的《红高粱》,以及他的出生避世之做《通明的红萝卜》也都感乐趣。不外其时没有间接跟他接触,后来有那么一个偶尔的机遇,我正在京都大学的一个后辈,结业后正在日本一家出书社工做,跟我保举莫言的《丰乳肥臀》,问我有没有把它翻译成日文的乐趣,我当然感乐趣,可是其时没法子认识莫言。幸亏认识住正在的毛丹青先生,颠末他的引见,我得以正在曲到莫言。我就是如许起头翻译莫言的做品的。

  吉田富夫:我也不是很清晰,也许是。除了日本以外,版本比力多的其次是美国吧。按照我的领会,正在日本莫言的长篇短篇80%被翻译成日文,这个现象正在中国做家中除了鲁迅之外是没有的,鲁迅是全数被翻译,其他都是百里挑一。

  吉田富夫:其时不是良多,京都大学来讲,文学部的学生每届大要150人摆布,选择中国文学的学生最多不跨越5个,人数百里挑一。可是其时京都大学中文系教员的阵容常厉害的,从任是吉川幸次郎,言语方面的副从任是小川环树,两位都是世界出名的学者。只是学生不必然那么多,我统一年级中只要3位,我算是一个,还有一位是山本先生,他后来研究古典诗词,一曲是研究苏东坡的专家,别的一位就是我的夫人。

  吉田富夫:这里面有很奇妙的内容。莫言经常说本人是农人,我也说我是农人,我们的身世一样。我正在日本的农村长大,从小处置农活。我父亲是打铁的,莫言的四周也有雷同的人,《丰乳肥臀》里就有打铁的,这部小说里母亲的抽象和我母亲的抽象一模一样,实的,不是我的。我起头认实翻译《丰乳肥臀》之后,完全融入莫言的世界了。我1997年3月份第一次见莫言,到现正在14年了,越接触越感应亲近,可能由于同样是农人身世的缘由吧。无如许的环境正在日本学术界可能不多,算是巧合吧。

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  吉田富夫:之后,80年代中期到90年代中期,我感觉这十年是新世纪文学比力畅旺的期间,90年代后期到21世纪,中国文学越来越贸易化,很多多少文学家仿佛也忙于贸易勾当了。此次莫言获得诺贝尔文学奖可能是中国文学家的一个好机遇吧,若是是如许的话,我感觉是件幸事。

  吉田富夫:这个一曲到现正在对我来说也是处理不了的课题,我也尽量地把它翻成比力抱负的日语,不外这里面必定有一些不成避免的疙瘩。莫言的做品处所特色很稠密,都是以山东高密等地为布景,我尽量把它变成以我老家广岛为布景的言语世界,不外完全变成广岛话也不可,次要上仍是尺度话,里面尽量地加一些我老家的味道。正在言语和方面的,尽量润色润色,加一些我所熟悉的老家广岛的味道。不外到底能达到什么程度可能很成问题。

  人平易近网:本年的诺贝尔文学奖成果发布之前,日本做家村上春树获奖的呼声也很高,您怎样评价村上春树?

  吉田富夫:春秋上有差距,可是农村的和小时候的履历仍是有良多类似的处所,只是可能和现正在的环境纷歧样了。现正在日本的农村城市化了,中国的农村也城市化了,没有像我们小时那种村落的味道了。很多多少工具现正在都消逝了,正在我老家也是,我父亲不正在了,早已没有打铁的了,莫言的高密东北乡也是如许。莫言小说里高密东北乡的氛围跟我广岛的老家是很类似的,不外我去过高密东北乡,和我老家底子纷歧样。我的老家是小河旁边一个很小的村落,而高密东北乡是一平原,底子没有类似的处所,完满是两个世界。可是小说里面的世界仍是很雷同的,这个可能是正在城市里长大的人不克不及体味的味道吧。

  吉田富夫:正在日本,莫言做品的读者可能良多都是正在城市里长大的,不外莫言的做品逃求的是人的心里的工具,反映了常常被的人的心里和逃求,包罗好的坏的都有,人的心里的工具仍是共通的。所以村落的只是一种外正在的入口,通过这个入口,读者能够接触到每个国度每小我心里深处的和赋性。这一点无论正在中国、日本,仍是其他国度,我认为都是共通的,这是好的文学做品的配合特点。若是不是好的做品,就不会达到这种程度。像鲁迅的《阿Q正传》,讲的是农村的一个雇农的故事,很是偏远的一个处所、很是特殊的、很是特地的一小我物,可是我们能通过阿Q这小我物抽象接触到人心里的工具,接触到人的奥秘。同样,通过莫言好的小说,人们也能接触到人类心里配合的工具,这可能是他此次获得诺贝尔奖的底子缘由吧。

  吉田富夫:对,第一人称日语有好几种说法,选择哪个都属于我的,所以翻的义务很沉,也可能犯了很多多少错误吧。汉语里面不分男女春秋,第一人称就是“我”,翻译成日语的时候就要视春秋、性别、、人物感景象态,翻译成好几种,难就难正在这个处所,我没有决心。